鬼灯的冷彻,第一季终

作者: 动画资讯  发布:2019-12-23

事情发生之前看了 真新镇的翛九君 的影片商议——《鬼灯的冷彻》里冒出的片段知识点收拾(第风姿浪漫季终)
http://movie.douban.com/review/6538104/
于是心里涌起风流罗曼蒂克种考据的冲动。

自身承认自己挺无聊的,但是注意一下那么些小点感觉还挺有趣的,所以写了那篇玩意。
本来都截动漫的图了,可是批评以致无法贴图怒(╯‵□′卡塔尔(قطر‎╯︵┻━┻只可以如此了
以下内容来自度娘百科、维基百科、度娘贴吧,本身打理和编辑。

自家那货考据有二个风味,就是寻根究底儿,非得通晓个5W2H不可……于是心手相应洗了17篇……本身汗四个先= =|||

【第一话】
*地狱
八大鬼世界,又称八热地狱,指多样具有热气苦的火坑。在《本生经》中关系的八大地狱:等活鬼世界,黑绳地狱,众合鬼世界,叫唤幽冥间,大叫唤鬼世界,灼热地狱,大灼热鬼世界,无间鬼世界(阿鼻鬼世界)
八寒地狱:1.阿部陀,入者身寒生袍;2.尼刺部陀,入者身寒疱破;3.阿吒吒,入者唇舌热游痛症,发出颤声;4.臛臛婆,入者口发臛臛婆声;5.虎虎婆,入者不能够发声,但喉头作“虎虎婆”响;6.钵罗,入者肉体冻裂,像群青花;7.钵特摩,入者大折裂,如红水夫容;8.摩诃钵特摩,入者踝关节超脱,如大金芙蓉或白莲花。
OP里涌出的是八大鬼世界,因为感觉很赏心悦目所以有其它部存款和储蓄器起来:http://www.douban.com/photos/photo/2169260935/

找不到豆瓣文图能够合二为意气风发的地点,就传到了友好的沪江。地址和每篇的入眼内容发在上面,有野趣的管敬仲们方可去探问,内容都是百度谷歌(Google卡塔尔(قطر‎维基的,然后自个儿试着用生活化的、有逻辑的言语改写了大器晚成番,假若有生龙活虎部分荒谬或然错误疏失之处,请多多关照~

*针山
动漫片第四话提到是集结鬼世界里负心汉的归宿。

01八热地狱&八寒鬼世界
重在内容:鬼世界、八热鬼世界、八寒地狱
发散内容:东正教地狱、十九层鬼世界
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*七月节送黄肉桃
十十月节,俗称鬼节、1月半,东正教称为盂兰盆节。
轶闻该日地府放出全体幽灵,民间分布开展祭拜鬼魂的活动。凡有新丧的人烟,例要上新坟,而相仿在地方上都要祭无依无靠,所以,它整个儿是以祀鬼为基本的回想日,系中华民间最大的祭祀节日之生机勃勃。
中元有供奉面制水蜜桃的风土。

02十王
重大内容:十殿阎罗及其实际分工
发散内容:中中原人民共和国鬼世界(水官大帝、酆都、酆都大帝、恒山、东岳皇帝)
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*铁处女
中世纪澳洲用来刑罚和拷问的豆蔻梢头种刑具
外形呈相通圣母玛罗兹的形制,基本上是木制,将囚徒绑在里面,再把两面合拢,框上多数鼓起的长钉,就能够贯通钉入受害者身内。

03鬼灯和白泽
最首要内容:鬼灯sama名字的三种味道、白泽的轶事、吞脊兽
疏散内容:四大神兽、二十六星宿、中国共产党第五次全国代表大会神兽(即白泽的圣兽同僚们)
地址:

*桃太郎
吉备团子
《桃太郎》是东瀛民间轶事,叙述从水蜜桃里诞生的桃太郎,用吉备团子收容了小白狗、小猴子和野鸡后,一齐前往鬼岛除暴安良的故事。
今昔所流传的桃太郎好玩的事,版本都以描述桃太郎是老阿婆在河边洗衣时,捡到了四个由河边漂来的大桃子,剖开之后,开采内部有二个小婴孩。不过其实那实际不是桃太郎最原始的本子。
以下18-请自行跳过
原来版本的桃太郎是描述:妻子婆在河边洗衣时,捡到了生龙活虎颗漂来的大水蜜桃。回家以往老阿婆将它剖开来吃了大要上,结果即刻变回年轻的童女。老外公回家以后相当好奇,所以也吃下了另百分之五十的水蜜桃,也过来到少年时的康健。当晚几个人就进展热烈的XXOO,由此孕珠生下一名男孩。夫妇叁个人便将那名男孩取名叫桃太郎。(动漫第三话里白泽对此桃太郎的遭受正是那般说的 ( ̄▽ ̄"卡塔尔(英语:State of Qatar) )

04三途川和夺衣婆
重大内容:三途川 、夺衣婆
疏散内容:悬疑翁、赛黄石、彼岸花、中黄炎子孙民共和国鬼世界(忘川、奈何桥、三生石、孟婆汤)
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*室町时期(むろまちじだい 1338年-1573年)
足利尊氏对应后醍醐皇帝的南朝创设了北朝,于1336年创设室町幕府。八个朝廷对峙的南北朝时期从来不停到公元1392年,最后被北朝统蓬蓬勃勃。以应仁之乱(応仁の乱)为机遇扶桑跻身了周朝时代。那时候是因为众多王公由于相互交锋而灭,手下的勇士四海为家,最终纷纷出海成为倭寇,袭击朝鲜和九州。室町时期,大致也正是中华夏儿女民共和国的明天。

05鬼世界细景和罗马尼亚吸血鬼
珍重内容:不喜处、大量受苦难、无彼岸受苦难、针山、杀杀处、如飞虫坠处、受苦无有多少处、血池、德库拉、Romania吸血鬼
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*官房长官
东瀛内阁官房长官约等于政党司长。首相外访时,代理首相职分,是扶桑政坛中首相以下最要害的阁僚地点。

06滑头鬼和八寒鬼世界的怪物们
关键内容:滑头鬼、雪女、雪子、雪男、雪鬼、生剥鬼、化鲸、一本踏鞴
分流内容:山姥
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*猿蟹合战(さるかにがっせん)
东瀛的民间传说。描写圆滑的猴子棍骗残害胜芳蟹,被蟹螯的孩子们算账的轶事。主题是“善有善报天道好还”。

07牛头马头、猫又和其余魔鬼们
珍视内容:小豆洗、付丧神、刻耳柏洛斯、阿努比斯、凯布利、牛头马头/衣冠枭獍、米诺陶斯、猫又、三味线、《笔者是猫》、《穿靴子的猫》 、《活了一百万次》、可多乐
疏散内容:化猫、轻轨
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*艾尔斯岩(Ayers 罗克)
被称得上地球的肚脐。
又名Ayr斯巨石,乌鲁鲁岩石(Uluru,澳洲本地人语言)。岩石基围周长度大概9公里,海拔867米,距地面高度335米,长约3000米。它身处澳大波德戈里察联邦北领地,位于整个澳大尼斯陆上的主题。

08胧车与鸦天狗
根本内容:胧车 猫巴士 鸦天狗 乌天狗 僧正坊
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*鸟兽戏画(鸟獣人物戯画、ちょうじゅうじんぶつぎが)
京师高山寺代代相传的绘卷,共有甲乙丙丁四卷。其内容反映这时候的社会,将动物、人物以讽刺画的样式描画,是东瀛戏画(讽刺画)的荟萃之作。极度是内部的甲卷,将兔子、青蛙、猴子以拟人化的办法描画,是中间最有名的生龙活虎卷。因为里面一些的一手,与今世的东瀛卡通手法有肖似之处,鸟兽戏画也常被喻为东瀛最古老的漫画。

09源义经公
第意气风发内容:源义经的平生经历、相关故事
发散内容:源氏 平氏
地址:

*上野公园
东京名园上野庄园是东瀛的第风流浪漫座花园。在1873年建起上野公园早先,园内的许多建造和景象就已经存在。
里头有风流洒脱尊雕像,是江户年代最后一段时期(幕末)活跃的战略家,明治维新的领导干部西乡隆盛的泥塑

10桃太郎和他的友人们
重在内容:桃太郎 猿蟹合战 江米丸子
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【第二话】
*夺衣婆
扶桑传说中等候在三途河岸边的老祖母。“夺衣婆” (异类)褫取罪人衣之恶鬼名。
十王经曰:‘官前有树木名衣领树。阴住二鬼:一名夺衣婆,二名悬衣翁。(中略)婆鬼脱衣,翁鬼悬枝。显罪低昂,送后王厅。’又作脱衣婆。人死后,衣裳被夺衣婆脱掉,由悬衣翁将衣性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈挂在领口树上,如水果树枝被衣裳压的很弯表达这人生前罪行累累。

11八岐大蛇和它背后的传说
要害内容:东瀛故事的最先,满含 八岐大蛇 须佐之男 天照大神 伊耶那岐 伊耶那美 古事记 天岩户
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*三途川(Sanzu no Kawa)
冥界的河名。又称葬头河、渡河、三濑河、三涂川。轶事中,“三途河”是生界与死界的分水线。因为水流会依据死者生前的一坐一起,而分成缓慢、普通和慢性二种,故被称之为“三途”。“三途河”的河水不但未有浮力,并且还存有能够腐蚀灵魂的剧毒,所以想要去彼岸轮回只好付船费坐三途河上的摆渡。
与忘川河
相传1、“三涂河”与“忘川河”是同一条河,外国称“三涂河”中国谓之“忘川(河卡塔尔”。
传说2、“忘川(河卡塔尔(英语:State of Qatar)”是汇入“三涂河”最长的支流之黄金年代。

12山神亲族和江湖的“鬼世界入口”
关键内容:继续东瀛故事,满含:大山祗神 大山津见神 岩长姬 石长比卖 木花咲耶姬 木花之佐久夜毗卖
疏散内容:恐山
地址:

*赛河原
三途河的沿岸。有一些人会讲先父母而死的毛孩(Xu卡塔尔(英语:State of Qatar)子,应当要负起让爸妈痛劫难受的叛逆罪名,而千古在此边堆那永世也堆不完的石头。可是那是讲求孝道的道家说法,事实上并非这么。真正的传教应该是儿童的灵体被家长的悲痛的记挂给绑住,反而不能够往生极乐。

13三神器、扶桑武尊和净玻璃镜
首要内容:三神器 东瀛武尊 净玻璃镜 天女的羽衣 万宝槌
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*《自由教导公民》(La Liberté guidant le peuple)
法兰西共和国美术师欧仁·德拉克罗瓦(Eugène Delacroix)为回想1830年法兰西共和国11月革命而创作的摄影文章。现珍藏于法国巴黎卢浮宫

14历史有名气的人&己妲的前生今生
首要内容:苏妲己 圣德王储 草凪纯 玉藻前
分流内容:和歌
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*乌天狗(からすてんぐ)
又写做“鸦天狗”,东瀛好玩的事中的妖魔,为天狗的黄金时代种,因为有著和乌鸦扳平的尖嘴和浅灰褐的双翅而得名。

15兔子、狸猫和提灯于岩
主要内容: 喀叽喀叽山/咔嚓咔嚓山的兔子 分福茶釜/文福茶釜的豹猫 四谷怪谈的伊右卫门和提灯于岩
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*撒旦(Satan)
入眼指《圣经》中反叛天神耶和华的堕Smart(Fallen 安琪s卡塔尔(قطر‎,被看成与上帝的才具相对的凶残、乌黑之源。
死神到底是哪个人的布道众多,有人认为是路西法有人感觉是萨麦尔,笔者个人以为鬼世界的魔王是意味着七原罪的七大魔王,统称撒旦。

16葛饰北斋、鸟山石燕和真理之口
关键内容:葛饰北斋 神奈川冲浪里 浮世绘 赤富士/凯风快晴 北斋漫画 鸟山石燕 真理之口
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【第三话】
*吞脊兽
是友好邻邦太古修建屋顶的广陵上所安置的兽件。正脊多头安置面朝里的龙首鱼身尾巴翘起形瓦件称“正吻”、“睚眦”,因故事此兽好吞,故在正脊两端作张嘴吞脊状,又称“吞脊兽”。

17澳洲鬼世界的魔鬼、别西卜和Lily丝
驷不及舌内容: 撒旦 易卜劣斯 路西法 别西卜 巴力西卜 苍蝇王 Lily斯
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*鬼灯
鬼灯是豆蔻梢头种被妖气侵蚀,由没有生命的东西所变的Smart,长有身体发肤。动漫里白泽对它的表达是亡魂所提的革命灯笼。
也是风姿罗曼蒂克种叫做酸浆果的食品,形圆肥,皮上开小孔,挖去其子,能够视作玩具。动漫里描写:“根部可入药,称作酸浆根,主要用作止咳和止泻,还应该有细微的毒性,曾经被作为妓女的堕胎药。”

以上。

*白泽
野牛山上盛名的圣兽,浑身品绿,能说人话,通万物之情,非常少出没,除非那时有哲人治理天下,才奉书而至。
它领悟大地全体妖魔鬼怪的名字、形貌和消释的方术,是可招人绝处逢生的开门红之兽。

*天照大神
天照大神(《日本书纪》)或称天照大御神(《古事记》)、天照皇大神、太阳星君,是日本传奇中高天原的统治者与太阳帝君。她被当成前不久日本国君的高祖,也是神道教最高神。
据《古事记》和《东瀛书纪》记载,伊奘诺尊在逃离“鬼途国”的归途中,于筑紫橘之小门的阿波岐原洗涤污秽时,洗左眼生出风姿罗曼蒂克美观美人。因女神出生时光辉耀天照地,伊奘诺尊甚喜,将其取名称叫天照大神,送他八阪琼曲玉,并命其司理高天原(诸神所居之处卡塔尔。

*滑头鬼
东瀛传说里百鬼的管理者第一代总大将。外型为矮小的太爷,偶然会接受自个儿滑头鬼的力量随地溜搭。

*圣德王储(572年七月一日-621年三月四日)
是日本飞鸟时代便是皇族的人物,太岁推古朝的改造试行者。
圣德南宫辅政后即着力开展改革机制,并遣使入隋、唐学习中华夏族民共和国制度。后举行党组织政府部门,拟定冠位十六阶、发表民法通则十八条、采纳历法、编修国史、使用圣上名号、兴隆佛教。

*卑弥呼(ひみこ,约157年—247年)
是东瀛弥生时代邪马台国的女王,在《三国志·魏书·倭人传》中,记载她是汉桓灵年间日本絮乱时期邪马台国的女帝,相传在位八十余年。相传她能使鬼道,以妖惑众,年长不嫁。(邪马台国被以为是东瀛的来自)

*小野小町
东瀛安全开始时期的女小说家,被列为六歌仙之蓬蓬勃勃。“小町”并不是本名。“町”是宫山西中华南理工科业余大学学学程集团作的女子常用的称呼,有风华正茂种猜度以为,“小野小町”的根源可能是出于她的大嫂也在宫青海中华南理管理高校程公司作,称为“小野町”,故她则是“小野小町”。在日本与王昭君、Egypt艳后克利奥Pat拉七世并称世界三大美眉。

【第四话】
*胧车
传说月光朦胧的晚上,在贺茂的大路上会现身牛车开过的音响。假诺从正面看,就可以收看在牛车的车蓬里面有个英豪的人脸,是过去享有牛车的贵宗们之间以至她们的奴婢之间进行相互打架时积攒下去的怨念产生的怪物。由于这种景观平常出以后月光朦胧的傍晚,由此人们把它叫做“胧车(妖)”。

*高天原
扶桑神话传说之后生可畏,众神居住的上帝世界。

*提灯于岩
根源《四谷怪谈》的淑女。在动漫里成为了胧车上的灯笼。
《四谷怪谈》是鹤屋南北所著的显赫日本怪谈。讲的是民谷伊右卫门之妻阿岩的阿爸被其娃他爹所杀。而他也是因为成为了娃他妈再婚的障碍而遭毒杀。由于毒素的侵入,她的姿容变的奇丑无比,简直能够用“怪物”来描写。最后怀着沉痛的报仇之心死去。伊右卫门正在贼头鼠脑庆幸之时,岩的怨灵出现了……

*源义经(平治元年~文治五年闰八月卅日,即1159年-1189年5月三日)
东瀛传说壮士,东瀛康宁时期后期的将军,是扶桑野史上最伟大的天才战略家之生机勃勃。
源义经的真容同时期人物的写作及记述中皆未有客观描写,也尚未生前写真传世,所早前面一个只好重视想像及其宗族画像来揆度,已稳步定调为俊美的贵公子形象。至于源义经的身体高度,因为在大山祇神社中供奉著源义经的戎装,有人推估出其身体高度度约131cm左右(真心是正太囧福睿斯Z)。

*僧正坊
八大天狗之风姿罗曼蒂克。住在鞍马山。讲授源义经兵法武艺(wǔ yì卡塔尔的司令员;在正史中被称作鬼意气风发法眼,也是源义经的老丈人。

*《蜘蛛之丝》
芥川龙之介的短篇小说。
随笔呈报了叁个在炼狱里受苦的监犯犍陀多,顺着意气风发根从遥远太空的及时行乐垂下的蜘蛛丝往上爬,但由于显揭穿贪欲,蛛丝断掉,他再度掉入鬼世界。
在线地址:http://www.douban.com/group/topic/9235912/

*喀叽喀叽山
即咔嚓咔嚓山(かちかち山)
东瀛童话遗闻,狸猫害死了太婆,兔子向狸猫报仇。有趣的事剧情便是鬼灯讲的那么…

*《分福茶釜》
是成天本所流传的一则故事。也被写成文福茶釜。
讲一头狸猫为了回报,把自个儿成为电热壶去卖钱的传说……

【第五话】
*冬冬虫夏草
寄生在蝙蝠蛾科昆虫幼虫上的子座及幼虫尸体的复合体。是意气风发种植物。

*牛头马头
在神州被称作魑魅罔两。担任办案、指点阳寿终了的亡魂到地府审判。也是有些人会说他俩是背负把守地府中奈何桥的神明。
在这里边笔者恐怕基于轶事剧情供给改变了“他”们的天任务工。

*反刍
反刍(chú)俗称倒嚼,是指进药品化义过意气风发段时间未来将半消化吸取的食品返顶撞里再度咀嚼。反刍首要出以往哺乳纲偶蹄指标部份草食性动物身上。

*《古利和古拉》
东瀛在远处最有名的经文绘本之意气风发。讲后生可畏对双胞胎田鼠古利和古拉在林公里发现二个大鸡蛋……的迷人传说。

*米诺陶斯
即弥诺陶洛斯。
克里特岛引上的半人半牛怪,具备人的肉身和牛的头,弥诺斯在克Ritter岛为它修造了一个迷宫。雅典人向弥诺斯求和,答应每四年送七对童男小孩子女到克Ritter看成进贡,弥诺斯接到孩子后,将她们关进半人半牛怪弥诺陶洛斯居住的克Ritter迷宫里,由弥诺陶洛斯把他们杀死。在第叁遍进贡的时候,年轻的忒修斯带着抽中签的少儿来到克Ritter,在克Ritter公主Ali阿德涅的帮助下,用一个线团破解了迷宫,又用他交给本身的风流罗曼蒂克把利剑斩杀了弥诺陶洛斯。

*刻耳柏洛斯
希腊(Ελλάδα卡塔尔(英语:State of Qatar)轶事中的鬼世界看门犬,为众妖之祖堤丰与蛇身女怪厄喀德娜所生。那条狗有几个头(赫西奥德的《神谱》中记载有肆十七个头,为了雕刻方便而减为3个),狗嘴滴着毒涎,下身长着一整套尾,头上和背上的毛全部是路费着的典章毒蛇。

*奥芬Bach 天堂与幽冥间
天堂与鬼世界序曲,管弦乐曲,为德籍法兰西作曲家雅克·奥芬巴赫所作轻歌舞剧《地狱中的奥菲欧》的前奏曲,作于1858年
奥菲欧是希腊(Ελλάδα卡塔尔(قطر‎神话中有名的小说家和演唱者,其歌声能使猛兽俯首、顽石点头。他在去鬼世界寻找死去的婆姨欧律狄刻时同盟歌唱,感动了冥王、冥后,答应让欧律狄刻重回红尘。但奥菲欧在将近地面时忘记冥王的叮嘱,回想其妻,招致她重返阴世。奥菲欧悲痛之极,决心生平不娶。

*阿努比斯:埃及神话中一个人与木乃伊制作与死后生存有关的胡狼头神。他所获取的名号多半与她的丧葬之神身分有关,举例“在其山岳之上者(He who is upon his mountain)”那么些名称强调了她身为亡者与坟墓守护神的品质,而“在防老化之地者(He who is in the place of embalming)”那几个头衔则展现她与木乃伊制作的关联性。而在死后“心脏重量”的审判中,阿努比斯担负使用天平秤量的角色。

*凯布利:甲虫神,(正是动漫第五话中阿努比斯手里的坌屎虫)亦为早上之太阳菩萨。代表太阳在天空周行16日的路线。Kheper在埃及文钟爱指相当多,但依赖上下文所得,多指成立或撤换("to creat" or "to transform"卡塔尔(英语:State of Qatar),况兼也象征了圣甲虫。它由此受此尊重乃因太阳的回涨就如甲虫滚动著它的卵,因而它象征了太阳在天上运维的助推仪器。

【第六话】
*三味线:日本的生机勃勃种弦乐器,经常感觉起点于中夏族民共和国的三弦。基本分为“天公”(缠弦的生龙活虎部分),“琴杆”和“琴身”三局地。守旧琴身是用一整张猫皮做成的。

*猫又
又叫做猫妖、猫股。在东瀛传说中是生龙活虎种具有两条尾巴的黑猫形象,耳朵大而尖,牙齿为双边锯齿型的怪物,听他们讲有两条尾巴,能独立行走。

*秦广王
有影响的人。平等王蒋,一月尾风华正茂破壳日,专司凡间寿夭生死册籍,接引超生,幽冥吉凶,鬼判殿居大海沃石外,正西黄泉黑路。

*柯贝内拉
扶桑国学家宫泽贤治的童话轶闻《银河铁道之夜》里的人员

*天岩户
在《古事记》里也被称为天岩屋戸(あまのいわやと),是《东瀛书纪》所记载关于日本传说中的风姿洒脱处地点。
有趣的事素盏呜尊去到高天原后处处无事生非,令他的姊姊天照大神愤怒之极,决定把团结关进天岩户里,令全体世界天昏地暗。高天原的众神于是在天岩露天喜出望外,又献上八咫镜及八尺琼勾玉,天宇受卖命则流露乳房和阴部舞蹈。天照大神对外面发生的事认为很愕然,便将天岩户开了一条缝偷看,天手力男神便借机将天照大神从洞里拖出来,世界苏醒光明。有的人讲那好玩的事出自长濑爱死后的日蚀。

*大王花
大花草目肉质寄生草本植物,是当前世界上第2大的繁花。没有叶片和地下茎,会散发具备激情性的腐臭气味。

*巴力西卜(Beelzebub)
又译为别西卜,意思为“苍蝇王”,绯Niki人的神。新约圣经中称巴力西卜为鬼王,圣经中七宗罪的贪食。可是在拉比(犹太教的宗教首脑)的文献中,别西卜那么些名字也以“苍蝇王”的乐趣在利用,被视为是挑起病症的恶魔。
《失乐园》中写着别西卜由炽天使堕天后,在死神名号的争夺战之中有相当的高的声名,因而她的声名只在路西法之后,地位就同意气风发地狱宰相,别西卜有着统领众鬼的权力,所以被称作鬼王,而苍蝇王的造型亦是很著名的。

【第七话】
*一发艺(一発芸)
在扶桑社会的晚上的集会款待会等场合,只用多个很适时宜的动作只怕言语就逗人发笑或令人感叹的演出。

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